Hasta los obispos han aprendido eso de "chupar cámara" y "hacerse un selfie" para ganar "seguidores". El obispo Mazuelos, "alto ministro del Reino de Dios" en esta colonia, aprovechó el día de la Patrona de Gran Canaria para hacer "política" y deslizar en "primetime", desde la basílica de Teror", el discurso de VOX sobre el aborto. Entre tanto político devoto y "de votos" se sintió como el apóstol Santiago, evangelizando infieles, sólo que tal vez tocaba el respeto que merecía no cargarse con ello el ambiente festivo que tiene la tradición que lo trajo a Teror.
CANARIAS09/09/2022
Semanario LA RAÍZ
Godo es aquel español que, al llegar a este archipiélago hace gala de una prepotencia y falta de respeto por las gentes que aquí viven, su cultura e idiosincrasia, la tierra que lo de cobijo. El obispo destinado a la diócesis canariense que ayer debía ofrecer una homilía relativa a la festividad de la Patrona de Gran Canaria, decidió sin embargo aprovechar la cita tradición y la cobertura mediática para hacerse su propio selfie y "al estilo godo" se quiso apuntar a hacerse famoso por un día y se echó su mitin de Vox. Nada o poco que decir sobre los derechos de opinión y expresión que tiene el Sr. MAZUELOS a pensar como piensa. Faltaba más. Otra cosa distinta es que el Sr Obispo respeto ese mismo derecho a los que no piensan como él. Imaginamos que el obispo sabrá que hay tradiciones que merecen respeto y que, al igual que en los funerales es feo reír o bailar por respeto a la familia y al fallecido, es muy feo aprovecharse de lo que convoca a muchos para soltarse un "speaking" que puede desvirtuar lo importante. Ya nos imaginamos cuál es la posición de un obispo sobre el aborto. Tenemos dudas razonables sobre qué pensará sobre la pedofilia masiva en el seno de su Iglesia o la apropiación indebida de bienes inmuebles o su papel mediocre y cicatero en problemáticas como los desahucios, la pobreza, el desempleo, etc.
No vamos a decirle a todo un obispo sobre qué debía loar su discursito de ayer. Bien sabía él sobre lo que no, pero aún así, galopó por la que "no era su casa" y desenfundó su espada para "cortar la cabeza" de esos infieles "mataniños" para salir retratado en Televisión y prensa como ese "Santiago" a los que cuatro indocumentados colocan con caminito y todo en la Gran Canaria. El caminito del Sr Obispo no nos lleva a Belén ni a Teror siquiera, nos lleva a abrazar las tesis de VOX.
Antes de que llegara a Gran Canaria procedente de su anterior cometido en España, eran muchos los que situaban a este obispo como entusiasta seguidor de las huestes de Abascal. No ha debido aclimatarse aún pues. La africanidad le confunde y le ha salido esa vena irrespetuosa y prepotente de los que siguen llegando a estas islas nuestras con infulas de "darnos conocimiento" a nosotros, pobres indígenas.
El Sr Obispo pudo echarse su mitín otro día y en otro sitio, pero no. El quería ser la estrella, el árbitro polémico, el tertuliano de Sálvame, el Godo de turno. Objetivo conseguido. Ha dejado de ser "un nadie" por un día, el 8 de Septiembre, día festivo en toda Gran Canaria por aquello de que es su Patrona. Malanzos ha querido estar por encima de esto y ser él el protagonista. Otro " echadito pa'lante" llegado de pa'fuera.
Esperamos con ansia que el Sr Obispo vuelva a su rol de ministro de la Iglesia. Queda feo que alguien al que se le pone "cámara y foco" públicos para hablar de fe en un Estado aconfesional, terminé llamando hipócritas a quienes no piensan como él. Díganos de qué presume y le diremos de qué carece. Bienaventurado aquel que, antes de criticar al prójimo, se mira primero dentro y decide callar viendo la oscuridad que hay en él. Pues eso Sr Obispo, mírase, mire primero su institución y calle, mejor si se calla. Y " si usted piensa encontrarnos aún con taparrabos" , ¡Mándese a mudar!!!
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Mes y medio después de los incidentes provocados en el Campus de la ULL, la policía aún no ha entregado informe alguno que permita el cumplimiento de la ley y las sanciones oportunas al agitador ultra. Fuentes solventes, apuntan a que, pese a que las autoridades universitarias han requerido información y responsabilidades al respecto, ni el delegado del gobierno español ni la justicia han aportado una explicación pertinente. Cuatro estudiantes que ese día se personaron en una concentración autorizada en los aparcamientos universitarios, sí han recibido ya comunicación de que han sido incoados para una sanción económica.
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Un estudio del Centre d’Estudis Demogràfics (UAB) sitúa a Santa Catalina–Las Canteras como el área más gentrificada de Las Palmas de Gran Canaria, con un índice de 0,55 (sobre 1): el mismo orden de magnitud que el promedio de Barcelona. La transformación, de momento localizada, avanza del centro hacia la costa —Triana-Vegueta y, después, Guanarteme— y vuelve a poner una pregunta incómoda sobre la mesa: quién puede permitirse vivir en la capital cuando el alquiler se dispara en una isla.
Un tablero de tres metros con el mapa del Archipiélago y una baraja de embarcaciones —del yate de lujo a la patera— han servido estos días para poner a la gente a decidir, en plena vía pública, qué entra y qué no entra en Canarias. El colectivo Left Hand Rotation lleva su intervención Abordaje, un juego con límites a las islas para abrir conversación sobre turismo masivo, vivienda, migración y contaminación: el mismo debate que el poder suele aplazar.
El Congreso de los soberanistas de LC ya tiene fecha. Será el 10 de Enero y tendrá como lugar de celebración la capital grancanaria. Los dirigentes de Liberación Canaria afirman que "el discurso de otras formaciones que se dicen nacionalistas, está agotado y que su propuesta política es insuficiente para los problemas y retos que tiene delante el País". "Frente a la falsa autonomía que defienden, a izquierda y derecha el resto de los partidos, Liberación Canaria reivindica que los canarios podamos tener un autogobierno real y pleno", afirman.
El historiador Rumén Sosa Martín ha anunciado estos días, a través de sus redes sociales, la publicación de La muerte de la lengua guanche, una obra que no solo explica cómo casi desapareció el idioma indígena de Canarias entre los siglos XV y XVII, sino que ilumina uno de los procesos más decisivos —y menos contados— de nuestra historia. Fruto de siete años de investigación, el libro convierte una tesis doctoral en un ensayo imprescindible para comprender quiénes fuimos y por qué hablamos como hablamos hoy. El legado de "aquellos" aún siembra mucha de nuestra toponimia, nombres y léxico hoy. Y es que nunca murieron, porque siguen en nosotros
En el año 1464 se firmó el Acta del Bufadero (en Tenerife, entre conquistadores y guanches. Ello supuso, junto al posterior proceso de conquista, el inicio del desmantelamiento de una realidad cultural y de una organización territorial ancestral, la guanche. En el achimenceyato de Addar ode La Punta del Hidalgo, los guanches mantenían vivas por entonces sus creencias, a pesar deque eran conscientes de que Masheghó, su guañameñe, ya había anunciado que se avecinabantiempos difíciles tras la llegada de los extranjeros por el mar.
Historia de una decisión política, la fractura social interna y el coste estructural para el modelo económico canario. La adhesión de España a la
Carta abierta al presidente del Cabildo de Gran Canaria desde la Plataforma Salvar Chira Soria Bco de Arguineguín
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