
Intersindical organiza una campaña para la protección del emblemático icono natural del País


Nos la visten de "princesa afortunada" y es en verdad la "cenicienta" que trabaja para España. Nos la "maquillan y perfuman" de progreso, pero en verdad no deja de ir "para atrás" siendo la reina en todos los indicadores malos. Dieciséis millones de turistas pero récord de pobreza. " Piratas" de todos lados "al abordaje' y " haciendo caja", mientras sus autoridades hacen de corderos frente a los lobos que se reparten "la presa". Esta es la Canarias que venden como "el mejor carnaval del mundo", la colonia "afortunada" donde sus "ignorantados" hijos "siguen bailando" aunque apenas llegan a final de mes.
CANARIAS27/02/2024
Semanario LA RAÍZ
En cualquier otro lugar donde "el relato" de lo que en verdad ocurre no estuviera tan adulterado, hablar de récord de turistas al mismo tiempo que de pobres, dejaría entrever un escenario de bananerismo colonial. Pero aquí, en Canarias, aún a pesar de que nos metieron por vena el mantra de que "vivimos del turismo", los datos demuestran que en verdad "nos están explotando" sin recato y no pasa nada.
Aquel tan célebre como execrable titular de Prensa Ibérica de "Pobres, pero felices", ya supuso una idea del nivel de sumisión al que hemos llegado. En cualquier manual de economía política se puede leer que colonia es "aquel territorio, dominado por otro país, del que se saca beneficio económico sin reparar más intereses que el de quien lo sustrae". Si Canarias viviera del turismo y no fuera colonia, no tendría 800.000 personas en riesgo permanente y severo de pobreza. Si Canarias viviera del turismo, sus arcas públicas estarían cargadas hasta el punto de tener la mejor sanidad, educación y calidad de vida del mundo,no como en la actualidad. Si Canarias viviera del turismo, sería muy consciente de que la sostenibilidad ambiental no sería un slogan sino una directriz sin paliativos. Si Canarias viviera del turismo, tendría políticas muy severas que evitaran su colapso poblacional, social, hídrico, energético, medioambiental, no como ahora.
A Canarias le pusieron un disfraz de afortunada para así poder abusar de ella sin que lo pareciera. Porque no puede ser una fortuna vivir en un infierno social. Llevamos dècadas ante un engaño de proporciones descomunales, haciéndonos mayordomos del negocio de otros, barrenderos de la mierda de otros, sirvientes de la voluntad y el capricho de otros, mientras esos otros " destrozaban" la gallina de los huevos de oro que suponía vivir en un inmenso paraíso natural.
Como decía un aforismo indígena americano: " Cuando ellos vinieron, nosotros teníamos la tierra y ellos la Biblia pero, cuando quisimos abrir los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros...sólo la biblia". En la re-colonización que estamos padeciendo se están quedando hasta con nuestro derecho a vivir en la tierra donde lo hicieron nuestros padres.
Vivimos en un eterno carnaval, ajenos a la vida real, disfrazados de ricos pero sobreviviendo en la precariedad, bailando por no llorar, echando días para atrás y esperando por un golpe de suerte que no va a llegar.
Tenemos que quitarnos el disfraz que nos han colocado. Aceptar que no podemos seguir siendo una colonia, porque como tal nos van a tratar por ende.
Tenemos que quitarle la careta a tanto vendepatria que vive de este carnaval colonial, a tanto político que encima cobra por participar de este chiringuito colonial.
Nota: En la foto, Teodoro Sosa, Viprepresidente del Cabildo de Gran Canaria

Intersindical organiza una campaña para la protección del emblemático icono natural del País

Un estudio del Centre d’Estudis Demogràfics (UAB) sitúa a Santa Catalina–Las Canteras como el área más gentrificada de Las Palmas de Gran Canaria, con un índice de 0,55 (sobre 1): el mismo orden de magnitud que el promedio de Barcelona. La transformación, de momento localizada, avanza del centro hacia la costa —Triana-Vegueta y, después, Guanarteme— y vuelve a poner una pregunta incómoda sobre la mesa: quién puede permitirse vivir en la capital cuando el alquiler se dispara en una isla.

Un tablero de tres metros con el mapa del Archipiélago y una baraja de embarcaciones —del yate de lujo a la patera— han servido estos días para poner a la gente a decidir, en plena vía pública, qué entra y qué no entra en Canarias. El colectivo Left Hand Rotation lleva su intervención Abordaje, un juego con límites a las islas para abrir conversación sobre turismo masivo, vivienda, migración y contaminación: el mismo debate que el poder suele aplazar.

El Congreso de los soberanistas de LC ya tiene fecha. Será el 10 de Enero y tendrá como lugar de celebración la capital grancanaria. Los dirigentes de Liberación Canaria afirman que "el discurso de otras formaciones que se dicen nacionalistas, está agotado y que su propuesta política es insuficiente para los problemas y retos que tiene delante el País". "Frente a la falsa autonomía que defienden, a izquierda y derecha el resto de los partidos, Liberación Canaria reivindica que los canarios podamos tener un autogobierno real y pleno", afirman.

Toma cuerpo una amplia respuesta al belicismo y la urgencia de que Canarias se blinde ante esa corriente de barbarie. La Raíz publica el Comunicado íntegro.

El Maestro, escritor, articulista y desde hace años también académico de la Lengua Canaria, Víctor Ramírez, es sin duda una de las mentes más preclaras y brillantes del pensamiento canario del siglo XX y lo que llevamos de siglo xXI. Para muchos su capacidad y solvencia como domador de la palabra y su expresión escrita está al nivel de muchos de los premios internacionales de la literatura universal, pero le tocó ser canario y además tener ideales libertarios e independentistas y eso fue usado por sus detractores para invisibilizarlo. No lo consiguieron. Con más de 200 títulos y obras en distinto formato, Ramírez ha sido siempre ese guerrero guanche que se supo mantener alzado en la escuela, en la literatura, allí donde puso su objetivo. Este viernes recibirá un homenaje muy merecido allí donde más lo agradece, en el ámbito de las personas que como él, están comprometidas con Canarias. Atentos al lugar y al horario.

El historiador Rumén Sosa Martín ha anunciado estos días, a través de sus redes sociales, la publicación de La muerte de la lengua guanche, una obra que no solo explica cómo casi desapareció el idioma indígena de Canarias entre los siglos XV y XVII, sino que ilumina uno de los procesos más decisivos —y menos contados— de nuestra historia. Fruto de siete años de investigación, el libro convierte una tesis doctoral en un ensayo imprescindible para comprender quiénes fuimos y por qué hablamos como hablamos hoy. El legado de "aquellos" aún siembra mucha de nuestra toponimia, nombres y léxico hoy. Y es que nunca murieron, porque siguen en nosotros

Carolina Darías es un cadáver político y tanto Pedro Quevedo como la actual concejala de Unidos Podemos, están en "su misma caja". Su incapacidad manifiesta para gobernar y gestionar con criterio y sentido común, le van a entregar la ciudad más poblada del País, a las derechas extremas españolas. Según los resultados de la encuesta que publicamos ayer y que anda guardada en un cajón por el pánico que ha generado, sitúan a todo el antifranquismo grancanario en la responsabilidad de evitar los daños colaterales que tendría para esta ciudad un gobierno municipal "mucho más facha" que cuando gobernó Soria.

Un tablero de tres metros con el mapa del Archipiélago y una baraja de embarcaciones —del yate de lujo a la patera— han servido estos días para poner a la gente a decidir, en plena vía pública, qué entra y qué no entra en Canarias. El colectivo Left Hand Rotation lleva su intervención Abordaje, un juego con límites a las islas para abrir conversación sobre turismo masivo, vivienda, migración y contaminación: el mismo debate que el poder suele aplazar.

Un estudio del Centre d’Estudis Demogràfics (UAB) sitúa a Santa Catalina–Las Canteras como el área más gentrificada de Las Palmas de Gran Canaria, con un índice de 0,55 (sobre 1): el mismo orden de magnitud que el promedio de Barcelona. La transformación, de momento localizada, avanza del centro hacia la costa —Triana-Vegueta y, después, Guanarteme— y vuelve a poner una pregunta incómoda sobre la mesa: quién puede permitirse vivir en la capital cuando el alquiler se dispara en una isla.

En el año 1464 se firmó el Acta del Bufadero (en Tenerife, entre conquistadores y guanches. Ello supuso, junto al posterior proceso de conquista, el inicio del desmantelamiento de una realidad cultural y de una organización territorial ancestral, la guanche. En el achimenceyato de Addar ode La Punta del Hidalgo, los guanches mantenían vivas por entonces sus creencias, a pesar deque eran conscientes de que Masheghó, su guañameñe, ya había anunciado que se avecinabantiempos difíciles tras la llegada de los extranjeros por el mar.