Tras varios años con sus puertas cerradas y múltiples obras de reacondicionamiento, las puertas de este centro de referencia cultural y arqueológico se han vuelto a abrir e invitan a su visita.
CANARIAS28 de marzo de 2022 REDACCIÓNEl Centro está situado a la entrada del tramo alto del barranco, justo después de la confluencia de las dos carreteras que conducen a Guayadeque desde los cascos urbanos de Agüimes e Ingenio. Está construido junto a una ladera, con una parte excavada en el interior de la montaña, siguiendo la antigua tipología de casas-cueva que aún predomina en el lugar. En noviembre de 2019, unas grietas aparecidas en algunas salas, tras un episodio de lluvias torrenciales, obligaron a su cierre como medida de prevención.
El Centro de Interpretación de Guayadeque es la puerta de entrada para las personas que visitan este singular paraje natural, enclavado entre los municipios de Ingenio y Agüimes. Monumento Natural y Bien de Interés Cultural con la categoría de Zona Arqueológica, Guayadeque no es solo un espacio natural protegido de alto valor medioambiental. Es también uno de los espacios arqueológicos más importantes de Canarias, ejemplo perfecto del modelo de ocupación del territorio empleado por los antiguos canarios, con espacios de habitación, lugares de culto y numerosos enterramientos. A lo largo de los siglos, el aislamiento del barranco ha permitido la conservación de sus valores etnográficos, con la pervivencia de prácticas y tradiciones seculares ya desaparecidas en otros lugares de Gran Canaria.
Hay que tener mucha caradura para querer apuntarse ahora a las reivindicaciones del movimiento Canarias tiene un Límite. El PSOE, que ha sido coautor y cómplice de CC en varios gobiernos o que está presidido en Canarias por el corrupto alcalde de Adeje andaba hace unos días en el Parlamento y los medios de comunicación sumándose a las manifestaciones. Vaya descaro, cuánta demagogia. Que sinvergüenzas.
Un grupo de jóvenes poetas canarios toma el relevo de aquellas voces que en otras décadas dieron forma a la disidencia, la resistencia y la rebeldía a la sociedad que les rodeaban. Ahora, en una obra poética conjunta, toman de nuevo la palabra, la mejor palabra, la poesía.
Samuel Henríquez, Mercedes Díaz y Juan Campos han pasado de ser los "predilectos" de Carmelo Ramírez a " venderse" como acérrimos defensores del chiringuito de Teodoro Sosa en el municipio sureño. La militancia que bien conoce las andanzas de estos tres "personajes" filtran el perfil, la "cara B" o C de caraduras de quienes ahora se disfrazan de renovación y fueron los "correveidiles" de Carmelo Ramírez desde siempre.
El Dios turismo no provee a Canarias. Aunque así lo vengan "repicando" los campaneros y trompeteros del reino bananero en que han convertido el Paraíso natural canario, los hechos demuestran el calvario que está suponiendo para decenas de miles de trabajadores y familias canarias. con los que se ha cimentado durante los últimos
Un grupo de jóvenes poetas canarios toma el relevo de aquellas voces que en otras décadas dieron forma a la disidencia, la resistencia y la rebeldía a la sociedad que les rodeaban. Ahora, en una obra poética conjunta, toman de nuevo la palabra, la mejor palabra, la poesía.
UN MANIFIESTO PARA EL18 DE MAYO
¿A la tercera va la vencida?. Probablemente faltará mucho más.Esta cita del 18M es importante, pero aún lo será más, aquella otra donde tanta fuerza disidente sea consciente de que la victoria no llegará sólo con manifestaciones. En Canarias la democracia está secuestrada y la dictadura tiene rostro colonial.
"A mí me asalta la duda ..., cuando te cortan las alas de libertad y supervivencia en un aeropuerto"
Hay que tener mucha caradura para querer apuntarse ahora a las reivindicaciones del movimiento Canarias tiene un Límite. El PSOE, que ha sido coautor y cómplice de CC en varios gobiernos o que está presidido en Canarias por el corrupto alcalde de Adeje andaba hace unos días en el Parlamento y los medios de comunicación sumándose a las manifestaciones. Vaya descaro, cuánta demagogia. Que sinvergüenzas.
El 30 de Mayo empezó siendo una celebración impostada para unir lo canario a la Autonomía colonial. Cuarenta años después, hay que admitir que, al menos para centenares de miles de canarios, es una fecha interiorizada ya y donde celebran el vínculo territorial, vital y cultural que les une a pesar de toda la asimilación orquestada y perpetrada por propios y foráneos.