Hijos de Canarias no es ni será un partido político. Quienes lo conforman entienden que ser un movimiento sociopolítico es una vía más plural, más honesta, más libre de intereses oportunistas.
Nuestras referencias al MPAIAC no nos convierten ni en apéndice, ni en sustituto de dicho movimiento político, cuyos logros en otra etapa política e histórica, destacamos, reconocemos y difundimos. Obviamente, sabemos reconocer que estamos en otra etapa, una etapa en la que sabemos que se sabrá aprovechar lo mejor y desechar lo erróneo de aquella fase en nuestro camino hacia la liberación nacional.
Hijos de Canarias asume, respeta y valora que existan diferentes corrientes de opinión entre quienes se definen como anticolonialistas canarios. Nos une una causa y adversario común. Todo aquello que nos pueda diferenciar "nos hace ramas distintas, troncos diferenciados, pero con una misma raíz".
Esta página y nuestra presencia en otras redes sociales requiere de un esfuerzo y tiempo puestos al servicio de una causa que no será otra que la Autodeterminación e Independencia de Canarias por medios pacíficos y democráticos, desde el respeto hacia otros pueblos, incluido el español. Así es nuestro pueblo también: antiracista, antifascista, no violento, integrador. En nuestras redes no permitiremos expresiones o manifestaciones de odio y desprecio hacia propios o fuereños. Y no lo permitiremos porque va contra nuestros principios, contra la causa canaria misma y porque le hace fácil a nuestro adversario político empuercar nuestra voz y presencia en redes.
SEGUIMOS EN LA BREGA!!!
Cómo decirte que tienes una idea equivocada de mi, que piensas que defiendo estas ideas porque me falta sentido común, formación o que no vivo en el mismo mundo que tú. No soy ni un iluso, ni un soñador, ni un radical, ni un desalmado. Simplemente me cansé del más de lo mismo y me he plantado
Pensar como un Estado es la verdadera fuerza de una Nación que no quiere ser colonia de otra.Somos anticolonialistas porque siendo colonia no habrá nunca progreso, bienestar y verdadero desarrollo en nuestra tierra.
El logo de Hijos de Canarias tiene su significado. La huella dactilar nos hace únicos como personas y es nuestro referente de identidad indiscutible. También lo es para nosotros en lo colectivo.
El historiador Rumén Sosa Martín ha anunciado estos días, a través de sus redes sociales, la publicación de La muerte de la lengua guanche, una obra que no solo explica cómo casi desapareció el idioma indígena de Canarias entre los siglos XV y XVII, sino que ilumina uno de los procesos más decisivos —y menos contados— de nuestra historia. Fruto de siete años de investigación, el libro convierte una tesis doctoral en un ensayo imprescindible para comprender quiénes fuimos y por qué hablamos como hablamos hoy. El legado de "aquellos" aún siembra mucha de nuestra toponimia, nombres y léxico hoy. Y es que nunca murieron, porque siguen en nosotros
Carolina Darías es un cadáver político y tanto Pedro Quevedo como la actual concejala de Unidos Podemos, están en "su misma caja". Su incapacidad manifiesta para gobernar y gestionar con criterio y sentido común, le van a entregar la ciudad más poblada del País, a las derechas extremas españolas. Según los resultados de la encuesta que publicamos ayer y que anda guardada en un cajón por el pánico que ha generado, sitúan a todo el antifranquismo grancanario en la responsabilidad de evitar los daños colaterales que tendría para esta ciudad un gobierno municipal "mucho más facha" que cuando gobernó Soria.
Un tablero de tres metros con el mapa del Archipiélago y una baraja de embarcaciones —del yate de lujo a la patera— han servido estos días para poner a la gente a decidir, en plena vía pública, qué entra y qué no entra en Canarias. El colectivo Left Hand Rotation lleva su intervención Abordaje, un juego con límites a las islas para abrir conversación sobre turismo masivo, vivienda, migración y contaminación: el mismo debate que el poder suele aplazar.
En el año 1464 se firmó el Acta del Bufadero (en Tenerife, entre conquistadores y guanches. Ello supuso, junto al posterior proceso de conquista, el inicio del desmantelamiento de una realidad cultural y de una organización territorial ancestral, la guanche. En el achimenceyato de Addar ode La Punta del Hidalgo, los guanches mantenían vivas por entonces sus creencias, a pesar deque eran conscientes de que Masheghó, su guañameñe, ya había anunciado que se avecinabantiempos difíciles tras la llegada de los extranjeros por el mar.
