Vuelve Casimiro Curbelo a negar la evidencia y a querer imponer sus cortas miras. Pese a que reputados investigadores e historiadores fundamentan la existencia y previvencia del silbo como lenguaje artulado de raíz ancestral más allá de la Gomera, Casimiro Curbelo y sus huestes andan socavando el rescate, promoción y divulgación de esas manifestaciones, siguiendo unas mañas parecidas a las que sigue en la isla de la que se cree dueño y señor...feudal.
CULTURA E IDENTIDAD12/06/2024
Semanario LA RAÍZ
El "guineo" viene de años, cuando en el Hierro, Gran Canaria y Tenerife, entusiastas del silbo comenzaron a indagar sobre la posible presencia de esta forma de comunicación propia de los primeros canarios y mantenida hasta nuestros días sobre todo por pastores, en otras partes del País.
No tiene un pase que, en vez de unirse a estos esfuerzos, porque lo que es patrimonio declarado de la humanidad y bien de interés cultural desde hace más una década, lo que es testimonio palpable de que, pese al intento de etnocidio por los españoles en los siglos XV y XVI, fuera un legado claramente ancestral de todos los canarios, alguien quiera reducirlo a una "marca", como si de un "producto de mercado" se tratara.
Las escuelas de silbo que están empezando a hacerse notar en todo el país, que están realizando un trabajo muy meritorio y a reconocer ya, han hecho ya más por la divulgación, rescate y promoción del Silbo en el País, que el Cabildo de La Gomera en tantos años. Tal vez estén ahí parte de la razón por la que Curbelo anda de enrredina, incluso en el Parlamento canario, para que se proscriba la enseñanza del Silbo en otras islas. La otra razón, tal vez la verdadera, tendría que ver con su intento de "hacer caja" con el Silbo y con su prepotencia, esa que recuerda a aquel Peraza castellano contra el que un día se rebelaron los Gomeros. El diputado de ASG en el Parlamento lleva más de un año intentando que "el silbato del cacique Curbelo" ponga firmes al resto de sus "señorías" y se cortocircuite, incluso con multas, a quien "ose" usurpar la única condición de silbo, que él defiende que es gomera. Ridícula y limitada la visión de un político que, llamándose canario, pretende generar un pleito y negar la mayor que es la procedencia común de nuestros ancestros.
Es tanto como decir que la lucha canaria, el salto del pastor, el juego del palo, fueran patrimonio de una isla y que el resto, pese a particularidades, no fueran tronco y ramas de la misma raíz. Pretende tanto como si alguno de esos legados culturales, tuviera que pedir permiso para su práctica o reconocimiento al Cabildo de otra isla.
Acostumbrado el cacique a silbar como un guardia y a hacerse su capricho y voluntad, ha dado sin embargo en este tema, con gente aguerrida y valiente que le está poniendo freno y fin a su caciquismo de manual.
El escritor, divulgador y Editorialista canario Juan Carlos Saavedra, cuenta con lujoso género de detalles en su blog Página 13 unas muy interesantes referencias históricas de cómo veían los cubanos a los canarios en la Cuba que luchaba entonces por su independencia.
En un reportaje de buena firma y excelente fundamentación, se cuenta la historia vital del salinero de este enclave grancanario, engañado por los Bravo de Laguna y amenazado por el franquismo.
En el año 1464 se firmó el Acta del Bufadero (en Tenerife, entre conquistadores y guanches. Ello supuso, junto al posterior proceso de conquista, el inicio del desmantelamiento de una realidad cultural y de una organización territorial ancestral, la guanche. En el achimenceyato de Addar ode La Punta del Hidalgo, los guanches mantenían vivas por entonces sus creencias, a pesar deque eran conscientes de que Masheghó, su guañameñe, ya había anunciado que se avecinabantiempos difíciles tras la llegada de los extranjeros por el mar.
Entrevista completa realizada por Desenfoque producciones para la serie documental Canarias Amazigh.
Ayer viernes se presentó en la casa de la Cultura Agustín de la Hoz en Arrecife de Lanzarote, el estudio investigación que Zebensui López Trujillo y Le Canarien Ediciones han puesto en circulación.Gran acogida y testimonio del interés que la figura del líder independentistas canario sigue teniendo en nuestro País.
La editorial Bilenio se ha convertido en los últimos años en un faro que alumbra identidad y cultura. El conocimiento y la divulgación de nuestra historia, de nuestro ser y personalidad como pueblo es una asignatura de obligado cumplimiento para quienes queremos y entendemos "lo nuestro" como cimiento de nuestra Nación. La Raíz irá acercando la producción bibliográfica de esta Editorial canaria que merece nuestro apoyo.
El historiador Rumén Sosa Martín ha anunciado estos días, a través de sus redes sociales, la publicación de La muerte de la lengua guanche, una obra que no solo explica cómo casi desapareció el idioma indígena de Canarias entre los siglos XV y XVII, sino que ilumina uno de los procesos más decisivos —y menos contados— de nuestra historia. Fruto de siete años de investigación, el libro convierte una tesis doctoral en un ensayo imprescindible para comprender quiénes fuimos y por qué hablamos como hablamos hoy. El legado de "aquellos" aún siembra mucha de nuestra toponimia, nombres y léxico hoy. Y es que nunca murieron, porque siguen en nosotros
Un tablero de tres metros con el mapa del Archipiélago y una baraja de embarcaciones —del yate de lujo a la patera— han servido estos días para poner a la gente a decidir, en plena vía pública, qué entra y qué no entra en Canarias. El colectivo Left Hand Rotation lleva su intervención Abordaje, un juego con límites a las islas para abrir conversación sobre turismo masivo, vivienda, migración y contaminación: el mismo debate que el poder suele aplazar.
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Carta abierta al presidente del Cabildo de Gran Canaria desde la Plataforma Salvar Chira Soria Bco de Arguineguín
Liberación Canaria (LC) presentó hoy el cartel oficial de su Congreso Nacional, una imagen de fuerte carga simbólica que enlaza identidad, futuro y capacidad de superación en un momento decisivo para el Archipiélago.