
Intersindical organiza una campaña para la protección del emblemático icono natural del País


El que fuera secretario general del FREPIC AWAÑAK y responsable del Centro Amílcar Cabral, Francisco Javier González, pública unas líneas en recuerdo y semblanza del recientemente fallecido activista social y anticolonial, Javier Díaz García. La RAIZ acompaña y suscribe el sentimiento expresado en sus líneas.
CANARIAS16/07/2022
Semanario LA RAÍZ
Mi amigo Agustín E. Díaz-Pacheco me pone por Messenger una nota escueta que me comunica la muerte del camarada, amigo y entrañable compañero JAVIER DÍAZ GARCÍA que, a veces, para poner de relieve sus ancestros se firmaba como Javier Díaz-Crosa o con su pseudónimo Agustín Crosa
Me viene a la memoria la letra de la canción de Alberto Cortez “Cuando un amigo se va/ una estrella se ha perdido…” En este caso, una estrella verde, o roja, o las dos cosas a la vez se ha ido, pero no se ha perdido. En la memoria sigue donde ha estado siempre, en primera línea de muchas luchas, de muchos combates contra la injusticia, la opresión, el sistema expoliador, muchas luchas en apoyo de desheredados de la fortuna, de los que han nacido “sin estrella”, los sintecho acampados en Santa Cruz, los inmigrantes negros que lograron arribar a una tierra que nada les ofrece o los que quedaron para siempre en el pedazo de océano que nos separa del continente, los trabajadores de todo tipo que malviven de un salario de miseria, los sinderechos…
Recuerdo a un Javier, joven estudiante en la ULL en diciembre de 1977, en el día en que los criminales de uniforme balearon impunemente a Javier Fernández Quesada en aquella escalera de entrada a la Universidad. Javier Díaz, militante de una izquierda que se enfrentaba al poder, vestido con un jersey de punto blanco, cuando entraron al hall al estudiante herido le abrió la camisa y apareció el pequeño agujero que hace una bala. Intentó que respirara, que reviviera, pero solo quedó la mancha roja que se extendía por el jersey de Javier. Me relataba la escena cada vez que yo escribía sobre aquel asesinato, que conmovió a toda la sociedad canaria. Yo me encontraba muy cerca, en la Cruz de Piedra, con los compañeros militantes de la CCT y el PTC convocantes de la huelga. Ese asesinato, como el de Bartolomé García Lorenzo nos demostraba, mediante la represión y las balas, la persistencia del franquismo y la vacuidad de la que denominaban como “transición democrática”,
Cuando con el Centro Amílcar Cabral editábamos el periódico “La Sorriba”, en la etapa más avanzada que la inicial, Javier Díaz era el encargado de pasar a ordenador las columnas que luego se montaban artesanalmente página a página. Su militancia en ese entonces era el en el PUCC. Su posición, me decía era clara: “Cómo marxista lucho por la Independencia de Canarias”. Por eso terminó combatiendo, sin adscripción partidaria, pero en primera línea en la lucha sindical, donde se curtió en el SOC, luego Intersindical Canaria y creando CUIS-Canarias, que él mismo define como: “Corriente para la Unidad de la Izquierda Sindical de Canarias (Cuis-CANARIAS) es un Grupo de Facebook creado para compartir noticias, así como opiniones o aportaciones relacionadas con el mundo del trabajo, en la línea de sumar información, experiencias y conocimientos que contribuyan a la causa de la lucha por una Canarias libre y socialista”
En la última etapa se integró, como independiente, en “Ahora Canarias” donde trabajó para que no se convirtiera en una unión más entre partidos (UP – ANC) sino que mantuviera su vocación inicial de apertura a todas las personas individuales o a los colectivos que admitieran como fin estratégico la Independencia y el Socialismo.
La última vez que estuve con él fue unos días de enorme tristeza para mí. Mi hijo Tanausú acababa de morir. Estuvo en el velatorio y en el entierro. Nunca pude prever que, entre mi forzosa estancias en el HU “La Candelaria·” y mi permanente brinco entre Aguere y Gomera o viceversa, me alcanzara la noticia de su partida al territorio de la memoria. Un amigo, camarada y compañero podrá irse pero su lucha, su trabajo, su esfuerzo y sus ideales permanecen En este caso las estrellas son bicolores: Verde esperanza de Independencia y Rojas de un Socialismo que recupere la dignidad de todos los hombres.
Ar timlilit. Tanemmirt amddakul Javier Díaz García.
Francisco Javier González
Canarias. 13 de julio de 2022

Intersindical organiza una campaña para la protección del emblemático icono natural del País

Un estudio del Centre d’Estudis Demogràfics (UAB) sitúa a Santa Catalina–Las Canteras como el área más gentrificada de Las Palmas de Gran Canaria, con un índice de 0,55 (sobre 1): el mismo orden de magnitud que el promedio de Barcelona. La transformación, de momento localizada, avanza del centro hacia la costa —Triana-Vegueta y, después, Guanarteme— y vuelve a poner una pregunta incómoda sobre la mesa: quién puede permitirse vivir en la capital cuando el alquiler se dispara en una isla.

Un tablero de tres metros con el mapa del Archipiélago y una baraja de embarcaciones —del yate de lujo a la patera— han servido estos días para poner a la gente a decidir, en plena vía pública, qué entra y qué no entra en Canarias. El colectivo Left Hand Rotation lleva su intervención Abordaje, un juego con límites a las islas para abrir conversación sobre turismo masivo, vivienda, migración y contaminación: el mismo debate que el poder suele aplazar.

El Congreso de los soberanistas de LC ya tiene fecha. Será el 10 de Enero y tendrá como lugar de celebración la capital grancanaria. Los dirigentes de Liberación Canaria afirman que "el discurso de otras formaciones que se dicen nacionalistas, está agotado y que su propuesta política es insuficiente para los problemas y retos que tiene delante el País". "Frente a la falsa autonomía que defienden, a izquierda y derecha el resto de los partidos, Liberación Canaria reivindica que los canarios podamos tener un autogobierno real y pleno", afirman.

Toma cuerpo una amplia respuesta al belicismo y la urgencia de que Canarias se blinde ante esa corriente de barbarie. La Raíz publica el Comunicado íntegro.

El Maestro, escritor, articulista y desde hace años también académico de la Lengua Canaria, Víctor Ramírez, es sin duda una de las mentes más preclaras y brillantes del pensamiento canario del siglo XX y lo que llevamos de siglo xXI. Para muchos su capacidad y solvencia como domador de la palabra y su expresión escrita está al nivel de muchos de los premios internacionales de la literatura universal, pero le tocó ser canario y además tener ideales libertarios e independentistas y eso fue usado por sus detractores para invisibilizarlo. No lo consiguieron. Con más de 200 títulos y obras en distinto formato, Ramírez ha sido siempre ese guerrero guanche que se supo mantener alzado en la escuela, en la literatura, allí donde puso su objetivo. Este viernes recibirá un homenaje muy merecido allí donde más lo agradece, en el ámbito de las personas que como él, están comprometidas con Canarias. Atentos al lugar y al horario.

El historiador Rumén Sosa Martín ha anunciado estos días, a través de sus redes sociales, la publicación de La muerte de la lengua guanche, una obra que no solo explica cómo casi desapareció el idioma indígena de Canarias entre los siglos XV y XVII, sino que ilumina uno de los procesos más decisivos —y menos contados— de nuestra historia. Fruto de siete años de investigación, el libro convierte una tesis doctoral en un ensayo imprescindible para comprender quiénes fuimos y por qué hablamos como hablamos hoy. El legado de "aquellos" aún siembra mucha de nuestra toponimia, nombres y léxico hoy. Y es que nunca murieron, porque siguen en nosotros

Un tablero de tres metros con el mapa del Archipiélago y una baraja de embarcaciones —del yate de lujo a la patera— han servido estos días para poner a la gente a decidir, en plena vía pública, qué entra y qué no entra en Canarias. El colectivo Left Hand Rotation lleva su intervención Abordaje, un juego con límites a las islas para abrir conversación sobre turismo masivo, vivienda, migración y contaminación: el mismo debate que el poder suele aplazar.

En el año 1464 se firmó el Acta del Bufadero (en Tenerife, entre conquistadores y guanches. Ello supuso, junto al posterior proceso de conquista, el inicio del desmantelamiento de una realidad cultural y de una organización territorial ancestral, la guanche. En el achimenceyato de Addar ode La Punta del Hidalgo, los guanches mantenían vivas por entonces sus creencias, a pesar deque eran conscientes de que Masheghó, su guañameñe, ya había anunciado que se avecinabantiempos difíciles tras la llegada de los extranjeros por el mar.


Intersindical organiza una campaña para la protección del emblemático icono natural del País