Más de 40 años de Autonomía y más de la mitad de ellos legislando en el mismo Parlamento y algunas de sus señorías reparan ahora en lo ofensivo de los cuadros que presiden su salón de plenos. Nunca es tarde si la dicha es buena. Si con un velo pretenden cubrir la vergüenza y ofensa que supone la alegoría de dichos lienzos, bienvenido sea. Que ambos sean BIC esconde algo peor: el síndrome colonial de su autor y defensores.
CANARIAS07/07/2022
Semanario LA RAÍZ
No cabría en cabeza alguna, que el parlamento de Madrid estuviera presidido por un cuadro de Napoleón o que el Senado español tuviera un gran retrado de los Reyes Católicos recordando gestas que, cuando menos. serían discutibles a estas alturas. Tampoco sería muy de recibo que, siquiera a las espaldas de los bancos del gobierno del supuesto moderado presidente andaluz, algún artista afín dejara para la posteridad y las cámaras de los periodistas, un reguero de árabes andalusis muertos junto a la espalda de un "reconquistador" castellano. Sin embargo "Canarias is different". Aquí la memoria histórica que algunos se atreven a "desempolvar" y reivindicar aquello de "ni olvidó ni perdón" sólo va de 1936 a 1945 y poco más, con permiso, eso sí, del franquismo sociológico aún vigente.
Que los famosos cuadros que presiden la supuesta sede de la soberanía popular canaria sean BIC ya da una idea de cuan honda es la huella dejada por el colonialismo cultural. Que se haya tardado tanto en buscar una salida que "medio dignificar a algunas de sus señorías que recién descubren el oprobio", nos muestra hasta qué punto se haya incrustada la indignidad de cuantos en décadas por allí han recalado. Pero más aún, los partidos más españolistaa de esa cámara, mayoritarios casi si suman sus votos pueden terminar dejando las cosas como están.
Resultará muy clasificador cómo se retraten PP y PSoe. Todos los días y desde siempre sabemos el "papel que pintan" y donde están " encuadrados". En el caso del Psoe, el monumento a Franco en Sta Cruz va contra la ley de Memoria Histórica, pero esto del Parlamento será 'otra memoria" y 'otra historia". Para el PP, siempre hay una "excusa cainita" y dirán que "a los ciudadanos les importan más otros temas". La memoria no importa, al menos aquella que diga mal de la España que tienen "en sus altares".
Tapar esos cuadros es un paso. Retirarlos algún día será un acto de dignidad. Lo que trasluce aún con todo en este debate, es cuan profundo es el complejo del colonizado que anida en el canario: en el artista, en la institución que convirtieron la pieza en BIC, en las señorías insensibles veinte años y en buena parte de este pueblo al que le trae al pairo todo.
Hasta para pedir retirar un cuadro que loa a sanguinarios lo pedimos tarde, a susurros y midiendo. Toda América Latina tirando estatuas de conquistadores, medio Estados Unidos y Europa las de esclavistas y nosotros aquí, suplicando con sordina. Que lejos estamos de la dignidad.
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Mes y medio después de los incidentes provocados en el Campus de la ULL, la policía aún no ha entregado informe alguno que permita el cumplimiento de la ley y las sanciones oportunas al agitador ultra. Fuentes solventes, apuntan a que, pese a que las autoridades universitarias han requerido información y responsabilidades al respecto, ni el delegado del gobierno español ni la justicia han aportado una explicación pertinente. Cuatro estudiantes que ese día se personaron en una concentración autorizada en los aparcamientos universitarios, sí han recibido ya comunicación de que han sido incoados para una sanción económica.
Intersindical organiza una campaña para la protección del emblemático icono natural del País
Un estudio del Centre d’Estudis Demogràfics (UAB) sitúa a Santa Catalina–Las Canteras como el área más gentrificada de Las Palmas de Gran Canaria, con un índice de 0,55 (sobre 1): el mismo orden de magnitud que el promedio de Barcelona. La transformación, de momento localizada, avanza del centro hacia la costa —Triana-Vegueta y, después, Guanarteme— y vuelve a poner una pregunta incómoda sobre la mesa: quién puede permitirse vivir en la capital cuando el alquiler se dispara en una isla.
Un tablero de tres metros con el mapa del Archipiélago y una baraja de embarcaciones —del yate de lujo a la patera— han servido estos días para poner a la gente a decidir, en plena vía pública, qué entra y qué no entra en Canarias. El colectivo Left Hand Rotation lleva su intervención Abordaje, un juego con límites a las islas para abrir conversación sobre turismo masivo, vivienda, migración y contaminación: el mismo debate que el poder suele aplazar.
El Congreso de los soberanistas de LC ya tiene fecha. Será el 10 de Enero y tendrá como lugar de celebración la capital grancanaria. Los dirigentes de Liberación Canaria afirman que "el discurso de otras formaciones que se dicen nacionalistas, está agotado y que su propuesta política es insuficiente para los problemas y retos que tiene delante el País". "Frente a la falsa autonomía que defienden, a izquierda y derecha el resto de los partidos, Liberación Canaria reivindica que los canarios podamos tener un autogobierno real y pleno", afirman.
El historiador Rumén Sosa Martín ha anunciado estos días, a través de sus redes sociales, la publicación de La muerte de la lengua guanche, una obra que no solo explica cómo casi desapareció el idioma indígena de Canarias entre los siglos XV y XVII, sino que ilumina uno de los procesos más decisivos —y menos contados— de nuestra historia. Fruto de siete años de investigación, el libro convierte una tesis doctoral en un ensayo imprescindible para comprender quiénes fuimos y por qué hablamos como hablamos hoy. El legado de "aquellos" aún siembra mucha de nuestra toponimia, nombres y léxico hoy. Y es que nunca murieron, porque siguen en nosotros
En el año 1464 se firmó el Acta del Bufadero (en Tenerife, entre conquistadores y guanches. Ello supuso, junto al posterior proceso de conquista, el inicio del desmantelamiento de una realidad cultural y de una organización territorial ancestral, la guanche. En el achimenceyato de Addar ode La Punta del Hidalgo, los guanches mantenían vivas por entonces sus creencias, a pesar deque eran conscientes de que Masheghó, su guañameñe, ya había anunciado que se avecinabantiempos difíciles tras la llegada de los extranjeros por el mar.
Historia de una decisión política, la fractura social interna y el coste estructural para el modelo económico canario. La adhesión de España a la
Carta abierta al presidente del Cabildo de Gran Canaria desde la Plataforma Salvar Chira Soria Bco de Arguineguín
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