En un comunicado firmado por su actual secretario general, Pedro Medina Calero, el movimiento de liberación nacional que en su día dio a conocer la bandera tricolor de las siete estrellas, hace un recorrido histórico de aquella "que fue prohibida y proscrita y hoy algunos la quieren prostituida y asimilada en las instituciones españolas". Medina afirma también, en nombre del MPAIAC , que "seamos dignos de ella, luchando a su alrededor, olvidando rencillas y diferencias, pues lo único que nos interesa es poder contemplarla, más temprano que tarde, con orgullo, tremolando al viento de esa Nación Canaria liberada que está esperando hace siglos por nosotros".
CANARIAS20/10/2022
Semanario LA RAÍZ
COMUNICADO DEL MPAIAC :
''HONREMOS NUESTRA
BANDERA NACIONAL
EN SU LVIII ANIVERSARIO" .
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Nuestra Bandera Nacional Canaria, que fuera creada y enarbolada por vez primera el 22 de octubre de 1964, en el exilio de Argel, por el Movimiento por la Autodeterminación e Independencia del Archipiélago Canario (MPAIAC), con los años, se ha convertido en nuestra Enseña Nacional, tremolando en todos los rincones de la Patria y donde se lucha por convertir a Canarias en una Nación Independiente y Soberana.
Prohibida en los primeros años tras su aparición, el pueblo la ha impuesto en las calles, y ya nadie duda que pronto ondeará para siempre en nuestro cielo liberado.
Es, por tanto, patrimonio de las y los patriotas y organizaciones del pueblo canario que de forma decidida y permanente combaten toda forma de integración y de asimilación política, económica, social y cultural, a otras entidades ajenas a la Nación Canaria, a la vez que favorecen la toma de conciencia por la Soberanía e Independencia frente a la dominación colonial española.
La Bandera de las Siete Estrellas Verdes no es la bandera del falsario pseudo nacionalismo pretendidamente canario, por mucho que sus representantes, en sus diferentes formas organizativas o círculos de opinión existentes hagan méritos ante el Gobierno español, presentándola como una bandera aséptica, en términos ambiguos, como " la bandera del autogobierno canario", para sembrar en su seno la mentira y la confusión ideológica, que sólo obedece al deseo de entrar en el juego de las instituciones españolas para fortalecerlas, y no para desenmascararlas como instrumento de dominación colonial. Pero, sobre todo, para contribuir con el colonialismo a desactivar toda respuesta popular y organizativa favorable a la verdadera Independencia nacional y social canaria.
La Bandera Tricolor, con Siete Estrellas Verdes, se dignifica mejor proscrita antes que prostituida y asimilada en las instituciones españolas. Nuestro pueblo ya la ha hecho suya socialmente y no necesita del reconocimiento de la Metrópoli y los medianeros a su servicio. Por defender este supremo símbolo de nuestra lucha por la liberación nacional, nuestro pueblo ha sufrido amenazas, represión y terrorismo de Estado, por lo que nunca deberá ondear en el mástil de sangre de las instituciones coloniales.
Además de enarbolarse en todo tipo de manifestaciones y actos populares; ya sean culturales, políticos, reivindicativos y celebraciones patrióticas, su presencia ha sido muy significativa en las honras fúnebres de los combatientes fallecidos del MPAIAC, mártires de nuestra lucha, como Antonio Cubillo, Maite, Loly, Chago Marrero, Hupalupa, Antonio Padrón, Servando, Bastarrica, Villena, Faustino, Miquelón, Benicode, Mario, Yauci, Bonifacio, Fructuoso padre e hijo, Fernando Clavijo, Brenes, Manzour, y tantas otras y otros patriotas que, sin militar en el MPAIAC, pudieron cumplir el deseo de la copla popular:
- “Que mi féretro se cubriera / con siete verdes estrellas / de la bandera más bella / que Nación alguna tuviera”...
Nuestra Tricolor y Estrellada Bandera está en el corazón de las canarias y canarios, como símbolo inequívoco de su Identidad en tanto que pueblo diferenciado y ha ondeado ya en Organismos internacionales como la OUA, esperando hacerlo pronto en las Naciones Unidas, entre las banderas de los pueblos del mundo.
Aunque para ello nuestro Pueblo no deba desfallecer en la lucha reivindicativa por nuestra Autodeterminación e Independencia y seguirla enarbolando cada día con más fuerza, para que nuestros Derechos nacionales y sociales sean respetados.
La bandera de lucha del MPAIAC, de la que ahora celebramos su LVIII Aniversario, es ya la Bandera Nacional canaria.
Seamos dignos de ella, luchando a su alrededor, olvidando rencillas y diferencias, pues lo único que nos interesa es poder contemplarla, más temprano que tarde, con orgullo, tremolando al viento de esa Nación Canaria liberada que está esperando hace siglos por nosotros, para abrir el gran y resplandeciente futuro que nos espera.
Apoyemos con nuestra presencia, enarbolando nuestra Bandera, todas la Celebraciones patrióticas convocadas en su Homenaje.
¡¡ VIVA CANARIAS LIBRE e INDEPENDIENTE !!
En el Archipiélago de Canarias, Octubre de 2022.
Fdo.: Pedro A. Medina Calero.
(Secretario General del MPAIAC.)
Liberación Canaria (LC) presentó hoy el cartel oficial de su Congreso Nacional, una imagen de fuerte carga simbólica que enlaza identidad, futuro y capacidad de superación en un momento decisivo para el Archipiélago.
Mes y medio después de los incidentes provocados en el Campus de la ULL, la policía aún no ha entregado informe alguno que permita el cumplimiento de la ley y las sanciones oportunas al agitador ultra. Fuentes solventes, apuntan a que, pese a que las autoridades universitarias han requerido información y responsabilidades al respecto, ni el delegado del gobierno español ni la justicia han aportado una explicación pertinente. Cuatro estudiantes que ese día se personaron en una concentración autorizada en los aparcamientos universitarios, sí han recibido ya comunicación de que han sido incoados para una sanción económica.
Intersindical organiza una campaña para la protección del emblemático icono natural del País
Un estudio del Centre d’Estudis Demogràfics (UAB) sitúa a Santa Catalina–Las Canteras como el área más gentrificada de Las Palmas de Gran Canaria, con un índice de 0,55 (sobre 1): el mismo orden de magnitud que el promedio de Barcelona. La transformación, de momento localizada, avanza del centro hacia la costa —Triana-Vegueta y, después, Guanarteme— y vuelve a poner una pregunta incómoda sobre la mesa: quién puede permitirse vivir en la capital cuando el alquiler se dispara en una isla.
Un tablero de tres metros con el mapa del Archipiélago y una baraja de embarcaciones —del yate de lujo a la patera— han servido estos días para poner a la gente a decidir, en plena vía pública, qué entra y qué no entra en Canarias. El colectivo Left Hand Rotation lleva su intervención Abordaje, un juego con límites a las islas para abrir conversación sobre turismo masivo, vivienda, migración y contaminación: el mismo debate que el poder suele aplazar.
El Congreso de los soberanistas de LC ya tiene fecha. Será el 10 de Enero y tendrá como lugar de celebración la capital grancanaria. Los dirigentes de Liberación Canaria afirman que "el discurso de otras formaciones que se dicen nacionalistas, está agotado y que su propuesta política es insuficiente para los problemas y retos que tiene delante el País". "Frente a la falsa autonomía que defienden, a izquierda y derecha el resto de los partidos, Liberación Canaria reivindica que los canarios podamos tener un autogobierno real y pleno", afirman.
El historiador Rumén Sosa Martín ha anunciado estos días, a través de sus redes sociales, la publicación de La muerte de la lengua guanche, una obra que no solo explica cómo casi desapareció el idioma indígena de Canarias entre los siglos XV y XVII, sino que ilumina uno de los procesos más decisivos —y menos contados— de nuestra historia. Fruto de siete años de investigación, el libro convierte una tesis doctoral en un ensayo imprescindible para comprender quiénes fuimos y por qué hablamos como hablamos hoy. El legado de "aquellos" aún siembra mucha de nuestra toponimia, nombres y léxico hoy. Y es que nunca murieron, porque siguen en nosotros
En el año 1464 se firmó el Acta del Bufadero (en Tenerife, entre conquistadores y guanches. Ello supuso, junto al posterior proceso de conquista, el inicio del desmantelamiento de una realidad cultural y de una organización territorial ancestral, la guanche. En el achimenceyato de Addar ode La Punta del Hidalgo, los guanches mantenían vivas por entonces sus creencias, a pesar deque eran conscientes de que Masheghó, su guañameñe, ya había anunciado que se avecinabantiempos difíciles tras la llegada de los extranjeros por el mar.
Historia de una decisión política, la fractura social interna y el coste estructural para el modelo económico canario. La adhesión de España a la
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