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Ni olvido, no perdón. Javier Fernández es memoria que vive y que hoy, ante la reaparición de los fascistas españoles, debe estar más presente que nunca.
ACTIVISTAS11 de diciembre de 2024
Semanario LA RAÍZ
Este 12 de diciembre se cumplen 47 años del asesinato de Javier Fernández Quesada, un joven estudiante grancanario de 22 años que murió a causa de un disparo de la Guardia Civil en el campus de la Universidad de La Laguna, en Tenerife. Su muerte, en el contexto de una huelga general, marcó un episodio trágico en la historia reciente de Canarias, vinculado a la violencia institucional que persistió durante los años de la llamada Transición española.
Un joven comprometido con su tierra
Javier, estudiante de Biología, era conocido por su compromiso con las causas sociales y su simpatía por el movimiento independentista canario. Como tantos jóvenes de su generación, creía en la posibilidad de construir una sociedad más justa y en la necesidad de reivindicar la identidad y los derechos del archipiélago. Su muerte no solo truncó una vida llena de promesas, sino que también simbolizó la represión de un Estado que no toleraba la disidencia.
La jornada del 12 de diciembre de 1977
En aquel día de huelga general, convocada para denunciar las precarias condiciones laborales y exigir libertades democráticas, el campus de la Universidad de La Laguna se convirtió en un espacio de protesta pacífica. Sin embargo, la intervención de la Guardia Civil rompió la calma. Los agentes irrumpieron en el recinto universitario, disparando indiscriminadamente. Javier fue alcanzado por una bala mientras se encontraba en las escalinatas del edificio central. Falleció casi al instante.
La conmoción y la indignación se extendieron rápidamente por todo el archipiélago, con manifestaciones multitudinarias en las que se exigió justicia. Pero, como en otros casos similares, las respuestas institucionales fueron insuficientes. La investigación judicial se trasladó a la jurisdicción militar, un hecho que selló la impunidad de los responsables.
Un asesinato que no puede olvidarse
El asesinato de Javier Fernández Quesada se inscribe en un periodo de la historia de Canarias y España donde las fuerzas represivas actuaron con total impunidad. Mientras que la narrativa oficial ha intentado consolidar la idea de una Transición "modélica" hacia la democracia, casos como el de Javier evidencian que este proceso estuvo lejos de ser pacífico o ejemplar.
En el contexto canario, la muerte de Javier resuena aún más profundamente. Su compromiso con su tierra y con las luchas por una Canarias libre y digna lo convierten en un símbolo no solo de la represión sufrida, sino también de la necesidad de mantener viva la memoria y las causas que él defendió.
Una alerta ante los peligros actuales
La conmemoración de este aniversario también sirve para reflexionar sobre los peligros que acechan en el presente. Movimientos y discursos de extrema derecha, que en otros tiempos operaban en las sombras, buscan nuevamente hacerse visibles y consolidarse. Recordar y exigir justicia por Javier no es solo un acto de memoria histórica, sino una herramienta para resistir a quienes pretenden reinstaurar el autoritarismo y el desprecio por las libertades.
La lucha por esclarecer su muerte y la de tantas otras víctimas sigue siendo una deuda pendiente con la historia de Canarias y su pueblo. Ni olvido, ni perdón. La memoria de Javier Fernández Quesada vive como un llamado a seguir defendiendo la justicia y la dignidad.
Los actos del 30 de enero no solo serán un mensaje de solidaridad, sino también un grito de denuncia contra las violaciones de derechos humanos y una apuesta por un futuro más justo.
"Carmelo Ramírez es uno de los que tiene que definirse de una vez: con España o contra España. Ya no valen ambigüedades."
Gran Canaria se suma a la oleada mundial de apoyo al pueblo palestino y contra la barbarie que está cometiendo con ese pueblo el Estado sionista de Israel, EEUU y la UE. Será este sábado a las 11.00h.
Unión del Pueblo Canario fue una coalición de partidos de izquierdas y nacionalistas, que se convirtió en un un fenómeno social y político. Esta formación cristalizó los anhelos de una Canarias que buscaba su identidad mientras dejaba atrás la dictadura de Franco. Su éxito superó sus propias expectativas. Marcó una etapa de la política canaria, la primera tras la dictadura, y probablemente, plantó una semilla de la hoy podríamos adivinar alguna huella. Analizamos su nacimiento, su fulgurante éxito y su también rápido fracaso, junto al periodista Enrique Bethencourt, autor del libro "La Unión del Pueblo Canario. Luces y sombras del nacionalismo autodeterminista de los años 70-80", editado por la Fundación Canaria Tamaimos.
Según distintas fuentes, en 1977, el MPAIAC podría contar con al menos un centenar de Activistas. Conocer ese número con exactitud es difícil porque, a su carácter clandestino, hay que sumar las propias características de un movimiento que tenía enormes déficits de organización, financiación y margen de actuación. Uno de esos Activistas fue, es, Manuel Suárez Rosales.
"España pagó a varios diplomáticos de la OUA y alguna cancillería africana para que echara abajo la reivindicación independentista articulada por el MPAIAC en los años 70 y principios de los 80"
HACER DESAPARECER EL PENDÓN DE LA CONQUISTA DE TENERIFE: UNA ACCIÓN POLÍTICA DEL MPAIAC EN 1977 QUE DESPERTÓ UNA OLA DE DETENCIONES, REPRESIÓN POLICIAL Y TORTURAS DEL ESTADO ESPAÑOL.
La mejor forma de decir es hacer. Si formas parte, toma parte. Si amas a tu tierra, MOVILÍZATE CON NOSOTROS/AS.
Los actos del 30 de enero no solo serán un mensaje de solidaridad, sino también un grito de denuncia contra las violaciones de derechos humanos y una apuesta por un futuro más justo.
A los "renovadores" ya no los podremos seguir llamando así. Ya mejor "disidentes" porque lo que es renovar, parece que no es ya su objetivo y al ritmo de "amistades peligrosas" que están haciendo pareciera que han montado un ruido tremendo para cambiar Guatemala y ahora apostar por Guatepeor. Querer juntar las palabras " regeneración" con Coalición Canaria es más que osado y la de " reunificación nacionalista" con personajes como Onalia Bueno, Cardona, Clavijo y cía, es de un esperpento que retrata al que lo mente y se lo trague.
La organización del encuentro recae sobre un equipo de 30 personas, reunidas el viernes pasado en Las Palmas de Gran Canaria.
Nos roban, nos mienten, crean campañas para esconder otro expolio colonial y el canario....aplaude. Somos pobres...por ignorantes. Los listos son ellos. Que buenos somos los canarios...que buenos de engañar. El negocio del turismo vacacional tampoco ayuda a los canarios. Es más colonialismo.
La colonia sigue generando beneficios turísticos multimillonarios, pero permanece sujeta a migajas y limosnas que dependen del capricho de los partidos españoles.
EN UN ARCHIPIÉLAGO DONDE MILLONES DE TURISTAS DISFRUTAN DE RESORTS DE LUJO, MILES DE MAYORES VIVEN EN EL ABANDONO, SIN PLAZAS RESIDENCIALES Y EN CONDICIONES PRECARIAS.
Las imágenes hieren. Lo que representan aún más. Como si nada ocurriera, como si más de 200 mil personas no hubieran tomado las calles para decirles ASI NO, ¡BASTA!, este año también es récord la arribada, a una feria de turismo que sólo debería ser de profesionales, de una clase política que da vergüenza, que está arrodillada ante el gran capital inmobiliario, especulador y colonialista en Canarias. No tienen nombre. No se pueden representar ni a ellos mismos, porque su catadura es inmoral.
Las redes sociales estallan de indignación ante un nuevo acto inmoral de toda la clase política canaria. Aquellos expertos que iban a "canalizar las demandas de la calle tras las manifestaciobes del 20A", debieron "aconsejar" no sólo el desprecio a los centenares de miles de canarios que pedían un cambio, sino que " en el FiTur de este año" hay más políticos que nunca antes "viviendo la vida loca". Vergüenza e indignación.