FANON Y CANARIAS:Desenmascarando el Colonialismo Disfrazado y la Indefensión Aprendida

Introducción a Frantz Fanon y "Los condenados de la tierra"

Frantz Fanon (1925-1961) fue un psiquiatra, filósofo y escritor francés de origen martiniqués, conocido por su profundo análisis de los efectos psicológicos y sociales del colonialismo. Su obra más influyente, "Los condenados de la tierra" (1961), es un texto fundamental en la teoría de la descolonización y en los estudios postcoloniales. Este libro aborda la lucha de los pueblos colonizados por liberarse de la opresión colonial y las consecuencias de dicha lucha.

Como canario, veo muchas de las reflexiones de Fanon reflejadas en nuestra realidad. Aunque Canarias se presenta como una comunidad autónoma de España, hay una sensación persistente de ser una colonia disfrazada, donde el control externo y la dependencia económica limitan nuestra verdadera autonomía. En este artículo, exploraré cómo Fanon podría analizar nuestra situación y qué propondría para un futuro más justo y equitativo.

El colonialismo disfrazado en Canarias

Fanon comienza su análisis en "Los condenados de la tierra" explicando cómo el colonialismo establece una división fundamental entre colonizadores y colonizados. En su visión, esta división no es solo económica y política, sino también psicológica. El colonialismo deshumaniza a los colonizados, reduciéndolos a la condición de objetos explotables. Los colonizadores, a su vez, se ven a sí mismos como superiores, lo que perpetúa la opresión.

"El colonialismo no es una máquina de pensar, ni un cuerpo dotado de razón. Es la violencia en estado puro y sólo se cede ante una violencia mayor" (Fanon, 1961). Esta cita refleja la esencia del pensamiento de Fanon sobre el colonialismo: una estructura basada en la violencia y la opresión sistemática. Aunque Fanon escribió en el contexto de las luchas de liberación africanas, su análisis puede aplicarse a Canarias, donde la colonización española implicó la explotación de los recursos naturales y humanos de las islas.

En Canarias, la imposición de la cultura y lengua española y la explotación económica de las islas son aspectos que reflejan el colonialismo descrito por Fanon. La historia de Canarias está marcada por la conquista en el siglo XV y la posterior colonización, que tuvo un impacto profundo en la identidad y la economía de las islas. La actual autonomía política puede ser vista como una fachada que oculta una relación de dependencia y subordinación.

La alienación y la identidad en Canarias

Uno de los aspectos más importantes del análisis de Fanon es la alienación que sufren los colonizados. El colonialismo impone una identidad a los pueblos sometidos, negándoles su propia cultura y valores. Esto crea una crisis de identidad y una profunda alienación.

"La condición del colonizado es una neurotización permanente" (Fanon, 1961). En Canarias, esta alienación puede observarse en la pérdida de tradiciones culturales y en la imposición de una identidad que refleja más los intereses de la metrópoli que los de los propios isleños. Fanon podría ver esta situación como una forma de deshumanización que necesita ser abordada mediante un proceso de revalorización cultural y reafirmación de la identidad canaria.

A diferencia de otras regiones, en Canarias no existe una lengua indígena diferenciada, pero sí un español distintivo, con su propio acento y expresiones. Esta variante del español es una señal inequívoca de nuestra identidad única, reflejando una comunidad humana diferente y arraigada en su historia y cultura propias. Fanon podría ver en la reivindicación de esta variante del español una forma de resistencia cultural y una herramienta para fortalecer la identidad colectiva.

La precariedad económica y la dependencia del turismo

Un análisis de la situación económica de Canarias a través del lente de Fanon revelaría una clara dependencia económica del turismo, un sector que, si bien es lucrativo, no siempre beneficia a la población local. La mayoría de los canarios se enfrenta a condiciones de vida precarias, luchando para llegar a fin de mes y aceptando ayudas para subsistir como algo normal.

"El colonizado se resigna a su destino, pues su opresión le ha enseñado que no debe aspirar a más" (Fanon, 1961). Esta cita de Fanon ilustra cómo la opresión sistemática puede llevar a una población a aceptar su situación precaria como algo inevitable. En Canarias, muchos han interiorizado la idea de que "vivir del turismo" es su única opción, aunque en el fondo saben que solo reciben migajas de ese gran pastel.

La indefensión aprendida en Canarias

El concepto de indefensión aprendida, desarrollado por el psicólogo Martin Seligman, describe una condición en la que un individuo se siente incapaz de cambiar su situación debido a experiencias repetidas de fracaso o impotencia. En Canarias, muchos habitantes han llegado a aceptar su situación precaria como algo inmutable, una forma de indefensión aprendida que Fanon reconocería como una consecuencia directa del colonialismo.

"La deshumanización y la opresión sistemática llevan al colonizado a internalizar su inferioridad y a resignarse a su destino" (Fanon, 1961). En Canarias, esta resignación se manifiesta en la aceptación de la precariedad económica y la dependencia de las ayudas para subsistir.

Las diferencias palpables entre Canarias y la metrópoli

Algunos podrían argumentar que en Canarias no existen diferencias palpables entre colonizadores y colonizados, y que los canarios ni siquiera se sienten como colonizados. Sin embargo, al descender al contraste entre la vida en la metrópoli y la vida en Canarias, las contradicciones se hacen evidentes.

En la metrópoli, el nivel de vida es generalmente más alto, con mayores oportunidades económicas y mejores servicios públicos. En contraste, en Canarias, muchos enfrentan dificultades económicas significativas, con un mercado laboral dominado por el turismo y caracterizado por la precariedad y los bajos salarios. Esta disparidad refleja la continua dependencia económica y la subordinación de Canarias a los intereses de la metrópoli.

Qué propondría Fanon para Canarias

Si Fanon analizara la situación de Canarias, probablemente haría las siguientes propuestas para abordar su realidad colonial disfrazada:

1. Revalorización de la Cultura Canaria: Fanon vería la necesidad de recuperar y promover la cultura e identidad canaria, que han sido suprimidas por siglos de dominación colonial. Esto incluiría la promoción de las tradiciones culturales propias de las islas y la reivindicación del español hablado en Canarias como una seña de identidad única.

2. Plena y real Autonomía Política: Propondría un mayor nivel de autonomía política para Canarias, permitiendo que los canarios tengan el control sobre sus asuntos internos y su desarrollo económico. Fanon abogaría por estructuras de gobernanza que reflejen las aspiraciones y necesidades del pueblo canario, superando la falsa autonomía actual.

3. Desarrollo Económico Autosuficiente: Fanon enfatizaría la importancia de un desarrollo económico que beneficie a los habitantes de las islas en lugar de a la metrópoli. Esto implicaría una economía más autosuficiente y sostenible, con un enfoque en la equidad y la justicia social. 

4. Educación y Conciencia Histórica: Fanon promovería una educación que incluya la verdadera historia de Canarias, reconociendo los impactos del colonialismo y celebrando la resistencia y la identidad canaria. La educación sería una herramienta clave para empoderar a las futuras generaciones y fortalecer la identidad colectiva.

5. Métodos Pacíficos y Democráticos: Reconociendo el contexto contemporáneo, Fanon alentaría el uso de medios pacíficos y democráticos para lograr la autodeterminación y la justicia social en Canarias. La violencia, aunque relevante en su tiempo y contexto, no sería aplicable en la lucha actual de los canarios por sus derechos y su identidad.

A modo de conclusión

"Los condenados de la tierra" de Frantz Fanon es una obra fundamental para entender los procesos de descolonización y las luchas de los pueblos oprimidos. Aunque Fanon escribió en el contexto de las luchas de liberación africanas, muchas de sus ideas pueden aplicarse a la situación de Canarias, que ha experimentado formas de colonialismo cultural, económico y político.

Fanon probablemente vería la situación de Canarias como una continuación de la opresión colonial y propondría una serie de medidas para abordar esta realidad, incluyendo la revalorización de la cultura canaria, una mayor autonomía política real, un desarrollo económico autosuficiente, una educación que promueva la conciencia histórica y el uso de métodos pacíficos y democráticos para lograr la justicia social.

La aplicación de las ideas de Fanon a Canarias ofrece nuevas perspectivas para entender su historia y para pensar en formas de construir un futuro más justo y equitativo, adaptando sus propuestas a un contexto contemporáneo donde la violencia no es una opción, sino que se privilegia el diálogo y la participación democrática. La lucha por una sociedad más justa en Canarias debe basarse en la revalorización cultural, la autonomía política y económica real, y el empoderamiento a través de la educación y la participación democrática.