Semanario LA RAÍZ
En su ensayo titulado "La Naturaleza como objeto colonial", Horacio Machado Aráoz nos ofrece una perspectiva profundamente crítica y esclarecedora sobre cómo la naturaleza ha sido transformada en un objeto de conquista y explotación a lo largo de la historia moderna. A través de un análisis riguroso, Machado desentraña las raíces coloniales de nuestra relación con el entorno natural, vinculándolas a los sistemas de poder que moldearon el mundo moderno-capitalista. Este trabajo no solo ilumina las causas de la crisis ambiental contemporánea, sino que también cuestiona las narrativas dominantes que perpetúan la desigualdad ecológica.
La apropiación colonial de la naturaleza
Machado sostiene que “el colonialismo no es solo un proceso político y militar, sino también un acto de creación epistémica”. Desde el inicio de la era moderna, la conquista de territorios estuvo acompañada de una transformación radical en la forma de concebir la naturaleza. Para las potencias coloniales, la naturaleza dejó de ser un espacio vivo, dotado de significados sagrados y culturales, para convertirse en un mero objeto de explotación. Como dice el autor:
> “La naturaleza fue despojada de su carácter sagrado, convertida en una fuente inagotable de recursos, y legitimada como un objeto de dominio por la episteme moderna”.
Este cambio fue impulsado por el trípode Ciencia-Estado-Capital, que instituyó una forma de gobernanza sobre el mundo natural en la que el cálculo, la explotación y el control se convirtieron en los pilares fundamentales del progreso humano.
La modernidad y su crisis ambiental
Uno de los aportes centrales del texto es conectar la crisis ambiental actual con el legado colonial. Según Machado, los conflictos ecológicos no pueden entenderse únicamente como una consecuencia del uso excesivo de los recursos naturales, sino como el resultado de un sistema de representación que legitimó la explotación desigual del planeta. Él describe esta crisis como una “crisis política y epistémica”: política porque deriva de un sistema global injusto, y epistémica porque surge de una forma de conocimiento que fragmenta y despoja al mundo de su complejidad.
> “La crisis ambiental es, en el fondo, una crisis del proyecto moderno-colonial. Es la manifestación de la inviabilidad de un sistema de representación del mundo que se basa en el control y la apropiación desigual”.
La colonialidad ambiental: pasado y presente
Machado también analiza cómo la lógica colonial se reinventa constantemente. En el presente, los discursos de “desarrollo sostenible” o “economía verde” son, según él, nuevas formas de perpetuar las jerarquías de poder. Por ejemplo, la idea de que la tecnología avanzada puede resolver los problemas ambientales muchas veces excluye a las comunidades locales y consolida el control de los recursos en manos de las grandes corporaciones. Como señala el autor:
> “Solo las grandes empresas, con sus ‘tecnologías de punta’, son consideradas capaces de gestionar los recursos naturales, relegando a las poblaciones originarias y campesinas al margen de los territorios que habitan”.
Esta lógica, que él denomina “eco-capitalismo tecnocrático”, no solo mercantiliza la naturaleza, sino que también redefine los territorios y las culturas locales como objetos de consumo y especulación.
¿Qué significa descolonizar la naturaleza?
Un aspecto esencial de este trabajo es la propuesta de repensar nuestra relación con la naturaleza desde una perspectiva descolonial. Machado invita a despojarse de la visión utilitarista y a recuperar formas de vida que entiendan la naturaleza como fuente de vida, no como un recurso. En este sentido, destaca las prácticas ancestrales de comunidades indígenas y campesinas que viven en armonía con su entorno. Estas formas de conocimiento, históricamente marginadas, representan una alternativa viable frente al modelo dominante.
> “Reafirmar la naturaleza como fuente de vida es un acto de resistencia frente a la lógica depredadora del capital. Es, además, una reivindicación de los derechos de los pueblos que han sido históricamente despojados”.
Un llamado a la acción
El ensayo de Horacio Machado no solo es un diagnóstico de la crisis ambiental, sino también un llamado urgente a la acción. Nos invita a cuestionar las narrativas hegemónicas que justifican la explotación del planeta y a construir alternativas basadas en la justicia ambiental y social. Como él mismo señala:
> “La resolución de la crisis ambiental no puede limitarse a medidas tecnológicas o económicas. Requiere un cambio profundo en nuestra forma de entender y habitar el mundo”.
En un momento en que la crisis climática y la desigualdad global alcanzan niveles alarmantes, las reflexiones de Machado nos recuerdan que el futuro del planeta depende de nuestra capacidad para imaginar y construir formas de vida más justas y sostenibles.
Aquellos personajes que llenaban de "emoción", nuestras cenas navideñas, cumpleaños y bautizos con su "sabiduría arrogante", llegan ahora al "primetime" de nuestras reuniones, con un nuevo "pack" de boutades. Ahora son con denominación de origen y "Marca Engaña".
Andan los "patriotas" españoles muy encendidos con lo de la polarización dentro y fuera del escenario de la "piel de toro". Aquellos que no hace mucho estaban por la labor de llevar piolines al son del "A por ellos" a Cataluña o ir a "cazar moros" en Murcia, ¿barruntarán pronto en la dirección de recuperar la mili obligatoria?.
Una mirada al caso del pueblo canario
MÁS DE LA MITAD DE LOS INGRESOS TURÍSTICOS DEL ARCHIPIÉLAGO SE TRIBUTAN FUERA DE LAS ISLAS, LIMITANDO SU IMPACTO ECONÓMICO LOCAL
Las redes sociales estallan de indignación ante un nuevo acto inmoral de toda la clase política canaria. Aquellos expertos que iban a "canalizar las demandas de la calle tras las manifestaciobes del 20A", debieron "aconsejar" no sólo el desprecio a los centenares de miles de canarios que pedían un cambio, sino que " en el FiTur de este año" hay más políticos que nunca antes "viviendo la vida loca". Vergüenza e indignación.
A Argentina llegó Milei y a El Salvador, Bukele. En Alemania los neonazis ya son casi segunda fuerza política y también en la Francia que se llamó alguna vez "ilustrada". En los países europeos que fueron escaparate de la socialdemocracia, los "ultras" más cavernarios están a las puertas y en Rusia, aunque presumen de ser contrapeso antifascista, se persigue a los homosexuales y pacifistas.
El plan inicial del tándem pasaba por desplazar a Román Ridríguez de la dirección de Nueva Canarias y colocar al frente del partido a Morales a título testimonial y al galdense como aspirante a "Guanarteme" en Cabildo y Congreso de los diputados. Creían ambos que en ese objetivo les seguirían "los barones" locales y que las resistencias serían pocas. "La cosa" se "cambó" cuando Teodoro comenzó a volar más alto y por su cuenta, con riesgo incluido. El galdense, crecido por su ego y untado con dinero público, ya coqueteaba con CC y lo más sembrado del populismo de derechas en Gran Canaria.
Aunque "los expertos" pagados por el poder político y económico intenten pasar de puntillas y mirar para los celajes, la respuesta es si. Quienes parecen no tener límites son los propios canarios, los principales damnificados del colapso propiciado por su desalmada clase dirigente.
Aquellos personajes que llenaban de "emoción", nuestras cenas navideñas, cumpleaños y bautizos con su "sabiduría arrogante", llegan ahora al "primetime" de nuestras reuniones, con un nuevo "pack" de boutades. Ahora son con denominación de origen y "Marca Engaña".
49 ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE BARTOLOMÉ No murió, fue asesinado. Quienes dispararon contra él lo hicieron por órdenes de dirigentes políticos y policiales que salieron indemnes. Le mataron por sus ideas, las mismas que desde siempre han defendido la liberación nacional y social de Canarias. No olvidamos, ni perdonamos. Más aún, porque esto son más que palabras, seguimos alzados, como él, por él y por todos aquellos que perdieron su vida por la Libertad.
Palestina Libre!. Claro que sí. ¡Sáhara Independiente!. Absolutamente sí. ¡Que el imperialismo saque sus garras de América Latina!. Obvio y necesario. ¡Abajo el Neoliberalismo y la ultraderecha!. Progresistas plurinacionales....uníos!. Adelante. ¡¡¡Viva Canarias Libre!!!....No,no, no...eso no toca. Nunca toca. La causa Canaria, para la izquierda DEPENDENTISTA, no es causa.
No hay mejor campaña de afiliación a un partido que prometer un trabajo. El "invento" no es nuevo ni propio de un sólo partido. En el manual de todo oportunista es una práctica muy socorrida y si se le suma una dosis de caciquismo local se puede llegar a ser el alcalde más votado del planeta. Al final la fórmula es tan simple como los que intervienen en ella: alguien que vende su voluntad a cambio de un empleo temporal pagado con dinero público. Y quien dice un empleo también puede intuir un favor, una subvención, una "ayudita". Quien promete, puede estar recién llegado de una rueda de prensa donde dice poner a Canarias o España primero y quien se vende llevar un rato en la barra del bar vomitando que todos los políticos son iguales.
Gusta al nacionalismo canario "inconsecuente"reivindicar lo de la soberanía alimentaria, energética, ambiental (sostenibilidad) y otras de similiar corto recorrido. Son los mismos que están entregando o colaborando en la entrega de territorio y nuestras fuentes de energía limpia a multinacionales como REE, los mismos que han ayudado a expropiar suelo agrícola durante décadas desde todo tipo de Institución para dejar "plantar turismo" y próximamente un tren en Gran Canaria. El verdadero Km cero no es el slogan que se ha creado ahora para "vender una moto" de "defensa de lo nuestro", sino la total incapacidad para crear en tantos años un kilometraje de Proyecto de País, construcción nacional y no artificio autonomista.
Ciuca ha gobernado siempre en Telde con el PP y pedido el voto por la derecha española en todas las elecciones a Cabildo, Parlamento Canario y en elecciones generales. En la actualidad su alcalde, Juan Antonio Peña, tiene en su grupo de gobierno a una edil que obtuvo su acta con VOX. El partido, que lidera desde siempre Guillermo Reyes, ha estado posicionado justo en el extremo contrario a tesis nacionalistas Canarias o de izquierdas, llegando a tener en sus filas a Onalia Bueno, la xenófoba alcaldesa de Mogán. Esa que espera su turno y rueda de prensa de presentación. Roque Aguayro y Antonio Morales siguen de cabeza hacia su total descrédito.
Los años en que se gestó CC quedan ya lejos, pero viene bien recordar las razones por las que, en teoría, tomó cuerpo, por primera vez en la historia de Canarias, una alianza política interclasista de corte Canarista. El pegamento de entonces, fue propiciado por la constatación por parte de algunos sectores, de que "ser escuderos" de una opción centralista era algo menos atractivo que "jugar a ser quijotes" y "vender que podríamos conseguir de Madrid lo que quisiéramos". Sobre la idea de "seremos los "conseguidores", se comentó una idea mercantil y palanganera de nacionalismo, sin aspiración alguna de ser o construir Nación. Y en esa aberración ética e ideológica primero sólo CC, después también NC y próximamente Teodoro Sosa y "sus piratas", el concepto de nacionalismo canario se ha ido desacreditando.